أَوْ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا تَصْحَبْ إِلَّا مُؤمِناً ، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ » « 1 » . 24 - بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ 2102 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ » « 2 » . 25 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقِرَانِ 2103 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ قَالَ : كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَأَصَابَتْنَا سَنَةٌ ، فَكَانَ ابْنُ

--> ( 1 ) الإسناد الأول صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 1315 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 554 ، 555 ، 560 ، 5255 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 2049 ، 2050 ، 2522 ) ، وعلقنا عليه في الموارد تعليقا مفيدا إن شاء اللّه . ( 2 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه : أخرجه البخاري في الأطعمة ( 5440 ) باب : القثاء بالرطب ، و ( 5449 ) باب : جمع اللونين أو الطعامين بمرة ، ومسلم في الأشربة ( 2043 ) باب : أكل القثاء بالرطب . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 6798 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 550 ) . ونضيف هنا : أنه في الغيلانيات برقم ( 976 ، 977 ) ، من طريق سليمان بن داود الهاشمي ، ونعيم بن حماد ، جميعا حدثنا إبراهيم بن سعد ، بهذا الإسناد . وهو عند الطيالسي 1 / 330 برقم ( 1669 ) .